9_element

Хорошо написано http://www.odnako.org/blogs/show_17903/
Есть орды "доброжелателей", которые пытаются убедить нас, что мы - дети поражения, но мы - внуки Победы. И, к их сожалению, не собираемся об этом забывать.

Старейший по хиротонии иерарх УПЦ МП митр. Агафангел: "Цветной" сценарий в Москве - удар в самое сердце Святой Руси.

Интервью ИА REGNUM старейшего по хиротонии иерарха Украинской Православной Церкви Московского Патриархата Высокопреосвященнейшего митрополита Одесского и Измаильского Агафангела.

ИА REGNUM: Ваше Высокопреосвященство, каково Ваше отношение к прошедшим в конце 2011 года протестным акциям на Болотной площади и проспекте Сахарова в Москве? Как Вы в целом оцениваете сложившуюся в России ситуацию?

Уверен, за этими митингами и искусственно нагнетаемой оппозиционной истерией стоит отнюдь не русский народ. Да, действительно, непогрешим только Господь, никакая власть никогда не бывает идеальной и может допускать ошибки. Но между нормальной, конструктивной критикой, к которой всегда готовы прислушаться, о чем неоднократно заявляли, руководители Российского государства - и Президент, и Председатель правительства, и тем, что совершается сегодня со стороны так называемой несистемной оппозиции, лежит пропасть. Призывы митингов отменить результаты выборов в Государственную Думу, освободить "политзаключенных", то есть не кого иного, как пресловутых ставленников антироссийских сил на Западе, и самое главное, отстранить от власти лидера национального и государственного возрождения великой России Владимира Владимировича Путина - с головой выдают подлинных организаторов и кукловодов протестных акций в российской столице. Сейчас над Россией, являющейся центром Русского Мира, нависла та страшная угроза, которая уже посещала Украину на рубеже 2004-2005 гг. - угроза "оранжевой" революции. Нагнетается такой же антигосударственный психоз и митинговая истерия.

Сегодня в России многие сомнительные "специалисты", в том числе, из числа либеральных и привыкших к перманентной фронде священнослужителей, пытаются уверить нас, что протесты спонтанны, что все, кто считает иначе - это любители теорий о мировом заговоре, что ничего общего у российской ситуации сегодня с предыдущими цветными революциями нет, что эта ситуация уникальна, что народ лишь требует справедливости... Точно так же под убаюкивание подобных "специалистов" наш народ уже "проспал" и февраль 1917-го, и развал единого Отечества в 1991-ом. Не случайно, кстати, и Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в своих выступлениях вспоминает в связи с последними событиями именно эти трагические даты русской истории. В 2004 г. нас на Украине абсолютно в том же духе успокаивали: ну, причем здесь какие-то манипуляторы, "народ" устал от несменяемости "бандитской" власти, он глубоко возмущен "фальсификациями выборов" (общая тема всех цветных революций), Майдан - это и есть подлинный голос народной свободы и т. п.

Существует, конечно, у российских событий важное отличие от того, что происходило в Украине в середине "нулевых". Это несопоставимость масштаба возможных последствий.
Читать дальше

В последнее время стараюсь не вникать без необходимости и не высказываться о политических процессах. Из желания хранить сердце и нежелания участвовать в шабаше, устраиваемом легионами бесов, господствующих в воздухе. Однако, наблюдая, как развиваются события в России не перестаю удивляться наглости этих оранжевых "белых и пушистых" разрушителей, увлекающих за собой и искренних. В условиях такого бесовского изобретения, как либеральная демократия, любые выборы фальсифицируются настолько, насколько это возможно, везде и всегда. Вопрос только в уровне фальсификаций. Именно либералы разрушают общественные устои, измываются над святынями, разделяют и властвуют.
Даже если бы они говорили правду, не хочу слышать из их нечестивых уст о фальсификациях. По примеру Апостола Павла. В 16 главе Деяний видим, что он, вознегодав, изгнал беса из прорицательницы, которая, казалось бы, возвещала правду об Апостоле и пути спасения.
Вот и мудрый Соломон говорит:
"Устами своими притворяется враг, а в сердце своем замышляет коварство.
Если и говорит нежным голосом, не верь ему; потому что семь мерзостей в сердце его".(Прит.26:24,25)

Картинку взял отсюда

Хотя раньше многократно видел у Оксаны Аболиной и Single упоминания о группе "Оргия Праведников", впервые послушал и оценил творения музыкантов всего несколько месяцев назад, где- то в июле. Пожалуй, это одна из самых талантливых современных групп. Это не церковный хор или протестантская группа музыкального прославления, нет, это просто музыканты, поющие преимущественно на христианские темы. Безусловно, сильнейшей песней является - "Вперёд и вверх" из альбома "Для тех, кто видит сны". Если с первого раза песня непонятна, стоит прослушать ещё пару раз, лучше без видео, чтобы понять суть. Каждый раз, когда я слушаю эту песню - мурашки по коже. Как будто я слышу трубный зов там, наверху. Там, где Божественный ветер развевает стяги Небесного Воинства, где сияют венцы Мучеников и Святых, где находится наше истинное Отечество. Воинства, всё время пополняющегося новыми сердцами, жаждущими Бога, возлюбившими Его до конца, отдавшими себя " в жертву живую, благоугодную Господу".
Почему же я рыдаю? Потому, что знаю: на месте того пилота должен быть я. И все мы знаем, если прислушаемся к себе, к своему сердцу, желающему к Богу.
Есть ли во мне, Господи, в моем сердце, эти "...полтонны пробуждающей весны
Для тех, кто спит во мгле
Для тех, кто спит и видит сны…"?
Позволю ли и я своему сердцу когда- нибудь воскликнуть: - "Я здесь! Линкор — прими мою любовь"?!

Однако, пока я здесь, внизу, в сторонке, и провожаю взглядом пилотов, уходящих вперёд и вверх, чтобы отдать всего себя без остатка, излить свою любовь на тех, кто ходит во тьме, ослепительным светом пронзить мглу. Пилотов, таранящих линкоры Зла, пилотов, побеждающих смерть. И в сердце моем печаль и радость, смерть и любовь...

" Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?"



Одним из таких пилотов была Алиса.

Эту сказку я размещал в старом, давно удаленном блоге, в конце 2008 года, кажется. Она читала эту трогательную сказку тогда. Меня самого эта сказка цепляет.
Звезда и телескоп

В глуши, в лесу, вдали от торопливых и суетных городов, на небольшой
возвышенности, откуда открывался вид на широкое небо, стоял небольшой
деревянный домишко с просторной и светлой верандой. Вечерами при ясной
погоде на эту веранду выходил астроном, ставил на круглый стол стакан
сладкого чаю и подсаживался к самодельному телескопу. Астроном любил
наблюдать небо. Помноженное на силу увеличения зеркал и линз, его зрение
проникало в глубины космического пространства, где его глаз неторопливо
блуждал по россыпям далёких звёзд, а воображение совершало прогулки по
планетам, галактикам и туманностям. Забывая обо всём на свете, астроном мог
до глубокой ночи, до самого рассвета застыть, прильнув к окуляру и лишь
изредка отпивая глоток остывшего чая. ( Читать дальше... )

Теперь ты с Господом, Которого так любила...
"Положи меня, как печать, на сердце твоё, как перстень, на руку твою: ибо крепка как смерть, любовь..." (Песни Песней 8:6)
Ты навсегда в моем сердце, Алиса, покойся с миром.

Трактирщик несет поднос с ужином. Охотник с учеником и принцессой идут следом. Медведь бросается за ними. Вдруг дверь распахивается, прежде чем Медведь успевает добежать до нее. На пороге принцесса. Некоторое время принцесса и Медведь молча смотрят друг на друга. Но вот принцесса обходит Медведя, идет к столу, за которым сидела, берет забытый там носовой платок и направляется к выходу, не глядя на Медведя.
Медведь. Простите… У вас нет сестры?
Принцесса отрицательно качает головой.
Посидите со мной немного. Пожалуйста! Дело в том, что вы удивительно похожи на девушку, которую мне необходимо забыть как можно скорее. Куда же вы?
Принцесса. Не хочу напоминать то, что необходимо забыть.
Медведь. Боже мой! И голос ее!
Принцесса. Вы бредите.
Медведь. Очень может быть. Я как в тумане.
Принцесса. Отчего?
Медведь. Я ехал и ехал трое суток, без отдыха, без дороги. Поехал бы дальше, но мой конь заплакал как ребенок, когда я хотел миновать эту гостиницу.
Принцесса. Вы убили кого-нибудь?
Медведь. Нет, что вы!
Принцесса. От кого же бежали вы, как преступник?
Медведь. От любви.( Читать дальше... )

На мой взгляд, это одно из самых красивых мест Библии. Разумеется, рассматривая Песни Песней не только как отношения возлюбленных, но и как отношения Бога и Израиля, Христа и Церкви, мы замечаем воистину удивительное богатство. Читая Книгу Притчей, пожалуй, можно охотно согласиться с тем, что Соломон мудр. Однако, гораздо выше Книги Притчей, я поставил бы Экклесиаста и Песнь Песней. Именно здесь глубины и высоты духа. Именно эти книги, на мой взгляд, показывают, почему " семь раз упадет праведник, и встанет...", особенно Экклесиаст. Если Песнь Песней - восхождение к Божественной любви, то Экклесиаст - восхождение к Божественной мудрости. Вместе с тем, именно в этих книгах я вижу отблески Рая и Ада, надежды и отчаяния. Здесь - смерть и любовь; здесь - "крепка, как смерть любовь".( Читать дальше... )